「縫合921」畫展集合許武勇、劉國東、林國治、劉得浪、孫少英、林憲茂等聞名畫家，呈現台灣921震前震後的風景對照，縫合人們破碎的心靈。

過去，台灣畫家大都抱著「畫出美景」的態度。然而去年（1999）的921地震之後，人們長期處於驚恐慌亂之中；連帶畫家面對昨是今非的景色，也有了重新思考的方向。有些將早期作品，拿出來重新檢視一番；有些則鎖定災後現場進行專題創作。不少中堅畫家的技巧甚至凌駕前輩，可是受限於精神內涵；不過解嚴後自由的創作空間，以及921大地震，使畫家對生命有了更深的體驗。本次風景本位紀念畫展提供一個翱翔于生命風景的時刻。

許武勇【日月潭】


這位1920年出生，台灣立體派先驅，鹽月桃甫在台北高校的弟子，有一系列作品畫著「仙女」。

他以仙女象徵人間無法追求得到的完美，在許多風景畫中，仙女的影像，持續不斷的出現。有時候，仙女則代表心中的優美聖地。

例如這幅八○年代作品，在優美的日月潭景色裡，仙女伸出手臂，彷彿欲將美景擁入心懷-這不也是人們的心聲嗎？

這幅畫，同時也是將仙女放置於最重要地位的一幅。她幾乎佔去畫面的一半，所以她的姿態，也成為本畫重要的主題。

當時，畫家怎會預料發生921地震？不過他對人間美景的不確定感則已經產生；他用永恆的仙女，來提醒相對不永恆的人世間。

有人說，許武勇是前輩畫家中，最具思考性的。也就是說，他畫裡有話。他總要透過作品，對人們表達一些文字、音樂、舞蹈所無法呈現的隱喻；他的畫都是有影射的。

劉國東【震後頭嵙山】


所有台灣畫家中，劉國東最是處於地震的受災區。他居住的東勢新社鄉，已經完全改了樣，連他每日出去寫生的路，也已經不是路了。

不過他卻比地震前更忙。地震改變每一個山頭，它們由綠色，一坍，變成光禿禿的土黃色，這幅畫，是震後的山頭。

「喔，這山顯得更蒼勁。」他發現離住家不遠的新景象，也發現畫布應該為新景象空出新的詮釋點。所以他忙著畫新風景。

【震後頭嵙山】和「震後山峰」都在描寫劫後景象，不過，畫家的切入點不在重現悲慘的景象，而是在追求無情大自然間的有情山水。

劉得浪【九九連峰】


劉得浪、曾媛芳夫婦都是畫家，他們多次進入山區，尋找畫山的位置。

許多路已經不通，當地人也警告太危險別上山，不過，精通登大山的劉得浪，則靠著他的登山專長，找到最佳又最高的頂點，遠眺九九連峰。

有人說，這個山峰地震後，由直昇機往下望，像是一個盛開的蓮花。可惜畫家無法乘坐直昇機寫生，完成一幅「地景藝術」。

畫家以正面平視的角度遠眺山巒。他的筆觸比以前放鬆，也更傾向柔和。站在受傷的山的前方，畫家所持的態度，不是對山的征服；而是一種憐惜。

孫少英【埔里實驗林帳篷 】


潘先生房屋震裂待修，全家暫時在實驗林搭起帳篷。他們利用大樹作支柱，將防水布架起來，下面再搭小帳篷。小帳篷裡搬來舊傢具，這一來，客廳、廚房、臥室都有了。這天傍晚，潘太太將飯菜煮好，小孩也放學回家，就等作水電工的爸爸潘先生回來吃晚飯。潘太太的生活步調，跟地震以前沒兩樣，只是大災難過後，生活比以前艱苦多了。在艱苦中，他們刻苦奮鬥的意志也更堅強了。（文由作者提供）

孫少英【洪先生一家】


洪先生一家在實驗林搭帳篷。他原來以賣烤肉維生，同時父代母職照顧五個未成年的孩子。他本想申請組合屋，但是條件不合，原因是他本來沒有房子。政府限期要拆除所有帳篷，洪先生焦急的希望鎮公所能幫他想辦法。（文由作者提供）這幅畫曾刊于聯合報副刊。