文 蘇新田

問題的來源
問題來自於好奇。1965，師大美術系四年級的美學課堂上，我向趙雅博老師請教一個問題：
「宇宙的外面是什麼？」

老師是留歐哲學博士，也是天主教神父，博學多聞，一如其名。當時他嚴肅地說：
「對了，這是形上學的問題，到目前還很難解釋。為什麼宇宙中的『有』卻被宇宙外的『無』所包圍？『無』為什麼比『有』還大？」

他接著指出最近科學上的「反宇宙理論」，和康德的空間學說，但卻未提及機械論與相對論。

此外，他還在黑板上寫了「其大無外，其小無內」八個字，他說這是莊子的宇宙觀，又舉莊子秋水篇之言：「一尺之棰，日取其半，萬世不絕。」以此詭論講述無限性，以及最大的物體與最小的物體在思想上的困難性。

對我個人來說，這一次的問答雖然沒有獲得正面的答案，但已使我對宇宙論引起濃厚的懷疑和探究的興趣。1966，師大畢業任教一年後，又服預官役一年，在此期間我非常勤奮地閱讀哲學、佛學、心理學、社會學、美學、數學、造形原理等書，我接觸到「非歐幾何」、「拓樸學」（位相數學）以及許多有趣的數學論述。在物理學上，接觸到相對論的知識，在美術造型上接觸到「錯覺畫」、「變形畫」，在哲學上，讀過康德哲學有關空間的「二律背反」理論及先驗世界的空間觀念。還有中國古代哲學的循環宇宙的思想。至此，使我對「空間循環」這個課題有了一些基礎。在往後的日子裡不斷地關注它思考它，試圖從「透視學」的方法來理解它，並以此為繪畫主題，在不斷摸索中前進，每隔幾年就會有新的構思出現。

循環空間的研究
直進空間與循環空間是互相對立的兩種宇宙時空觀。直進空間觀念以歐幾里得幾何學、牛頓力學、拉普拉斯機械論和康德先驗哲學(Model of Euclid-Newton-Laplace-Kant)為基本觀念，那就是我們平常人對宇宙時空的看法，認為直線是兩點間最短途徑；平行線永不相交，一隻火箭向前一直衝，一定會衝出宇宙外面；宇宙中的星雲、星系、星球懸掛在無限虛空之中，其結構如同一個雞蛋。時間從亙古以來到了今天，並將一路流逝下去，過去已經過去，將來也會成為過去，時間永不回頭也無從搜尋。這種看法成為悲觀虛無論的最佳溫床。

相反地，1830年代，歐洲出現了非歐幾何學(Non-Euclidean Geometry)，以及較早出現的拓樸學(Toplogy)促成了四度空間(Four Dimensions)理論。這些新理論衝進直進空間模型最深沈的地基，康德先驗哲學為之動搖，牛頓──拉普拉斯宇宙模型瀕臨解體，使得十九世紀的西歐出現許多「超空間」(Hyperspace)、通靈論(Theosophy)、「時間機器」(The Time Machine)等新哲學及科幻小說。在通過物理學上電磁波理論和光學之後出現「以太假說」及物體因運動而伸縮的理論；到了1905，愛因斯坦(Albert Einstein 1879-1955)發表狹義相對論，1915發表廣義相對論。1908明可夫斯基(Hermann Minkowski 1864-1909)發表時空連體(Space-Time Continuum)的數學理論。至此，新式流體形的彎曲宇宙觀念形成了，這個循環時空是以非歐幾里得幾何學（黎曼氏幾\2\\0\何學）和愛因斯坦相對論(Model of Riemann-Einstein)為基本觀念。它不僅帶來原子世界質能互換的新公式E＝MC，也帶來光線會因重力場而彎曲的新理論。

1919，第一次世界大戰結束後，科學家終於如願進行實驗，英國皇家學會的兩個觀測隊分別在北非及巴西測得，在日全蝕時，星球光線經過太陽重力場會彎曲其曲度符合廣義相對論的公式，舉世同歡。

此事告知世人，我們肉眼所見的直線，它會受各種力場影響而彎曲，因此我們平常所見天體上方形的體積，實際上可能是彎曲的四方體。到了1969年又出現黑洞理論，描述太空中某些超重力場的縮坍現象。這些是二十世紀劃時代的新宇宙觀。這個彎曲式的宇宙沒有一望無垠的虛空，這個宇宙也不需要有第一動者(The First Mover，由亞里斯多德提出，適合牛頓力學以及基督教神學)。甚至拉普拉斯的宇宙機械運動也被原子物理學的海森堡(Werner K. Heisenberg 1901-1976)1927所提出的「不定原」否決。康德的先驗世界以歐氏幾何學為架構，到此也不支倒地。問題在，彎曲且有限的宇宙時空是什麼樣的相？宇宙外的無限虛空何處去了？

1904法國數學家波安卡爾(Jules H. Poincare1854-1912)提出了「論空間知覺理論」影響了畫家，1912藝評家詩人阿波里奈爾(Guillaume Apollinaire 1880-1918)向立體派畫家介紹四度空間理論，此後包括庫布卡(Frantisek Kupka 1871-1957)、康丁斯基(Wassily Kandinsky 1866-1944)、杜象(Marcel Duchamp 1887-1968)等很多畫家都為此問題下過工夫，但均以初期立體派的物體分割重組的形式為多。1950年代以後，荷蘭版畫大師艾雪(M.C. Escher 1898-1972)提出「彎曲式平行透視」而有新突破。（以上參考資料來源：_Linda Dalrymple Henderson, The Fourth Dimension and Non-Euclidean Geometry in Modern Art, 1983._Bruno Ernst, The Magic Mirror of M.C. Escher 1976.）

1967-1971之間，在「畫外畫會」運動期間，我對「循環空間」的問題曾多方嘗試，1970起畫些「絕對錯誤的物體」，1971我在美國首次個展已提出此種作品。回台灣後，我長期地進行這一類的油畫創作。若以課題區分，大約有三種：_研究物體內部連通於外部，使用錯覺法(1971-1983)，此期屬於水平式的錯覺，1973曾舉辦個展於省立博物館。_研究深度錯覺(1984-1990)，意圖使錯覺不僅是水平式，還要有深度式，此為前人所未做者。這一期作品尚未發表。_多方向重力場的透視(1991-1994)此期是將艾雪的「彎曲式平行透視」發展為「彎曲式成角透視」，再發展為「彎曲式任意型透視」。此時，畫面上物體表現了光線，效果較好，作品數量增多，但迄今也沒有機會開個展。以上三階段都在探討循環空間的各種想像，其中都隱含有透視上的邏輯推演。

「野營、羊群、斜陽、海風」　209×172cm　油畫帆布　1991
「青山綠水田野多重交會」　209×172cm　油畫帆布　1992
「豔陽下的彎曲海面」　209×172cm　油畫帆布　1991
「內即是外的房子」　209×172cm　油畫帆布　1991

蘇新田年表：　
1940　生於雲林縣北港鎮
1950　小學四年級圖畫課發生強烈興趣，受到圖畫老師陳昆元（漫畫家樂園）褒獎
1953　小學六年級入選首屆全省學生美展，作品「大路」
1953　就讀北港中學，初二當選為全校初中部校模範生，受雲林縣政府表揚
1956　就讀台南師範普師科
1959　獲南部七縣市漫畫比賽第一名，寫生比賽第二名
1962　獲中部五縣市寫生比賽社會組第一名
1962　就讀師大藝術系
1965　獲國際婦女會寫生比賽大專水彩第二名
1966　獲師大藝術系系展油畫第一名、畢業展油畫第一名、設計第一名，學業總成績第一名。獲國際婦女會寫生比賽大專油畫第一名
1967　組織畫外畫會提倡現代藝術、研究佛學第一屆畫外畫展於北市省立博物館
1968　第二屆畫外畫展於台北市耕莘文教院（服預備軍官役）。舉辦「黃郭蘇展」於台北市精工畫廊
1969　第三屆畫外畫展於耕莘文教院（旅居香港）
1970　第四屆畫外畫展於台北國軍文藝中心
1971　第五屆畫外畫展於北市中美文經協會
1970　發起超級大展於耕莘文教院
1971　個展於美國，並旅居紐約
1973　個展於台北市省立博物館──展出不可思議的空間
1974　舉辦74油畫大展於台北市省立博物館
1975　舉辦75油畫大展於台北市美國新聞處林肯中心
1979　個展於台北市阿波羅畫廊
1982　現代畫學會成立，以最高票當選理事
1984　成立「台北新繪畫藝術聯盟」展開後現代運動
1985　成立互動畫會展於台北國產藝術中心
1986　完成「元素、構成、媒體、技法」的分類理論
1987　從事「流程美學」理論著述至1994止
1985-91　從事「深度性錯覺」繪畫創作
1991-94　從事「多水平線式空間」創作。

摘自台灣畫第15輯