圖為毆陽文〈水牛群〉將參展511「台灣風畫區」展出

遠眺一望無際的嘉南平原田野，地平線最遠的地方，有紅瓦厝坐落在竹林間，朵朵白雲，清澄透澈。畫面前景，紅土上的綠草地，出現一池水窟，聚集水窟四周的水牛群內，有一隻大塊頭的公牛，前蹄微曲，它正準備伸入水窟，痛快洗個泥巴浴。初生的小牛、母牛和體態老邁的年長牛隻，自由、悠閒的低頭吃草。

年屆八?的畫家歐陽文，一如往年，今年再畫「二二八」。一度萬般怨懟，憤憤不平的歷史悲情，逐漸昇華。歐陽文最新創作的「二二八」主題畫，沒有刺槍、骷髏頭，也沒有紅衫政治犯、不肯低頭的籠中鳥。它回歸童年的鄉野印象，早年南台灣常見的水牛群，成為他詮釋「二二八」的時代新意象：它們不再被穿鼻的繩索「牽著鼻子走」；結束綁索無情的宰制，脫離奴役的身分，它們象徵自由和樂的時代新願景。

歐陽文為即將到來的年度「二二八」，畫沒有繩索鑽鼻的「水牛」，他為了尋找「水牛」模特兒，驅車南下，在嘉南平原四處尋覓，卻只見進口外來種的「黃牛」，一度失望敗興而返。最後，他經人告知，台北擎天崗可見大批「水牛」蹤影，他才數度攀登擎天崗，終於巧遇數?隻牧養山野的純種台灣水牛，如獲至寶，寫生觀察它們的休憩、躺臥、吃草，以至牛蹄走路關節移動的細節和表情！

歐陽文為年度「二二八」彩繪的水牛群象，絕不是一首單純的田園詩。這一位畫家在白色恐怖時期長達十一年的「火燒島」政治犯生涯，早為公眾所熟知；他和「二二八」受難的前輩畫家陳澄波，有過親密的亦師亦友關係，也是廣為人知的藝壇往事。只是，每年必畫「二二八」的歐陽文，就是當年涉身二二八事件的歷史悻存者，卻是罕為人知。

當年，歐陽文從東京早稻田第二高等學院文科畢業，戰後返台，擔任教職，並且成為陳澄波的少數私塾弟子之一；「二二八」發生以前，他即首度參加第一屆台灣省展，和畫家張義雄等人同是意氣風發的青年藝術家。「二二八」發生之際，自稱和陳澄波氣味相投，同樣土直、硬氣的歐陽文，帶著青春血氣，跟隨自動集結的地方少年，先衝進嘉義警局「搶」得槍械，繼而進攻駐守山區的陸軍部隊、親睹紅毛碑火藥庫爆炸，甚至「戰」到水上機場，目擊官民對峙，國軍機關槍掃射的歷史慘劇。

「二二八」的發生，讓歐陽文停筆四?年；「二二八」的沉重記憶，卻也讓他重新動筆，極盡倖存的生命力量，持續繪畫「二二八」主題，以彌補四?年的創作空白。歐陽文回憶，當年「二二八」發生以前，他跟隨陳澄波畫風景，快筆描繪，卻缺少思想。等他從「火燒島」回來，即熱切恢復他鍾愛的繪畫創作，沒想到，管區警員定期「探視」，厲色質問他繪畫的「意圖」，並訓誡他，不能再畫下去！

「我很悲傷，意識到自己再也不能畫畫，一生的創作生涯完了！」歐陽文持續受到「精神」控制，四?年不能繪畫。隨即，他的言語神情，從悲轉喜，他接著描述，政治解嚴後，警備總部取消，他總算恢復創作自由，他歡喜極了，狂喜到一整個星期睡不著覺！就從那年開始，他持續繪畫「二二八」的系列主題，迄今未曾休止。

歐陽文繪畫的「二二八」系列，悲情逐漸昇華，近年來，五月盛開的台灣百合，明顯取代了早期嚴峻的傷痕印記。在他心目中，開春之際野生百合的芬芳，象徵台灣人頑強的生命力，是他走出「二二八」悲情的重生印記。如今，他又從百合花畫到台灣水牛，他強調，刻苦耐勞的水牛，過去對台灣農業貢獻極大，那是「二二八」發生以前，他童年時代所熟悉、嘉南平原常見的水牛。他期許，台灣「水牛」還應進一步取掉「看不見」的穿鼻繩索！ ﹝詳文請見 聯合報） 　　

摘自聯合報2003/02/25